Десятина (TITHE; TITHING) Одна десятая полученной продукции или средств, выделяемая на поддержание религиозной деятельности. Этот обычай очень древний (Авраам отдал десятую часть военной добычи Мелхиседеку, Быт 14:20) и широко практиковался, был известен в Афинах, Аравии, Риме, Карфагене, Египте, Сирии, Вавилоне и Китае. Согласно Второзаконию (Вт 12:2-7,17-19; 14:22-29), централизация поклонения требовала ежегодной уплаты десятины святилищу, она делилась между священниками и левитами. Зерно, вино, оливковое масло и скот облагались десятиной. Каждый третий год левитам, странникам, сиротам и вдовам выделялась десятина (Вт 26:12).

Согласно Чис 18:21-32 каждая десятина в Израиле отдавалась левитам в награду за их служение священников. Пророк Малахия (Мал 3:8-10), который заявлял, что не платящий десятины «обкрадывает Бога», обещал, что амбары будут полны, небесные окна откроются и благословение изольется на народ и что народ будет избавлен от саранчи, в награду за преданную уплату десятины. На древних праздниках десятины благодарение за Божьи дары было уместно (см. Быт 28:22), хоть и не подчеркивается. Основным назначением десятины было, помимо благотворительности вообще, поддержание служителей Бога. За исключением десятины Мелхиседека (Евр 7), в НЗ уплата десятины рассматривается с критических позиций. Согласно Мф 23:23 и Лк 11:42, Иисус говорил, что люди, аккуратно платящие десятину с садовых трав, «оставили важнейшее в законе», а именно справедливость, милосердие и веру. Для Него такое поведение указывало на неверные моральные нормы, отсутствие правильно выбранных приоритетов, что было характерно для фарисеев. Они четко соблюдали правила, и это было гораздо проще и удовлетворяло их амбиции в большей степени, чем моральная проницательность, которая должна определять отношения с людьми и Богом. Согласно Лк 18:12, фарисей, который в молитве похвалялся своими добродетелями, упоминает об уплате десятины и претендует на Божью милость. Христос сурово осуждал такое гордое поведение, противопоставляя его кротости кающегося.

см. тж. жертвоприношения.